사회복지사 가치 성장

바꾸자, 사회복지사 신분 보장을 위해... 사회복지사는 주장한다, 우리는 전문가라고. 대학교에 학과가 있고 국가고시자격제도가 있으며 중앙 및 시도별 협회가 있고 보수교육체계 등이 운영되고 있기에. 그러나 법적으로, 사회적으로 사회복지사는 과연 전문가로 규정되고, 보장받고 있는 것일까. 바꾸자, 사회복지사업법 제1조(목적)를... 사회복지사업법 제1조(목적)를 보면, ‘이 법은 … 사회복지의 전문성을 높이며, 사회복지사업의 공정ㆍ투명ㆍ적정을 도모하고, 지역사회복지의 체계를 구축하고 사회복지서비스의 질을 높여 사회복지의 증진에 이바지함을 목적으로 한다.’고 규정하고 있다. 본 조항에는 사회복지사의 전문성에 대한 표현은 없다. 단지, < ‘공정, 투명, 적정 도모’를 통한 사회복지의 전문성을 높인다, 사회복지..

독일어인 sein(제인)은 ‘영어로 be 즉, 우리말로 …한 상태’를 의미하고, sollen(졸렌)은 ‘영어로 should, 우리말로 …해야 한다.’ 정도로 이해될 수 있다. 사회복지사는 이 둘 사이의 거리를 정확히 가늠하되 그 거리를 지혜롭게 좁히는 지혜와 자세가 필요하다. 이를 필요로 하는 이유는 sein을 절대악으로 규정하고 sollen만을 생각한 정치가의 극단이 바로 스탈린과 폴 포트이기 때문이다. 사회복지사는 고객이, 직장동료가, 지역주민이 피와 살을 가진 실존적 존재들이며, 진흙으로 만들어진 허약한 존재 즉, 인간이라는 사실을 잊어서는 안 된다. 인간처럼 모순으로 가득 차 있고, 변덕스러우며, 다면적이고, 중층적인 존재도 없다. 인간 안에는 밝음과 어두움, 선과 악, 숭고함과 추악함, 이기심과..

"우리는 달에 가는 것을 결정했습니다. 쉬워서가 아니라 어려워서 입니다." 존 F 케네디는 1962년 인류 최초로 인간을 달에 보내는 아폴로 계획을 발표하면서 `국가는 과거가 아니라 미래와 싸워야 전진한다.`는 신념을 실천으로 옮겼다. 존 F 케네디처럼 우리가 살아가야 할 날은 뒤가 아니라 앞에 있다. 한자어로 `미래(未來)`는 `아직 오지 않은 것`이다. 개인이나 조직 그리고 국가가 미래를 이런 식으로 정의하면 미래 전략이나 정책은 성립되지 않는다. `아직 오지 않은 것`에 대해 고민할 사람은, 조직원은, 공직자는 없기 때문이다. 피터 드러커는 그런 면에서 미래를 `이미 와 있는 것(the future that has already come)`으로 규정할 것을 강조했는데 여기에 한 가지를 더 추가한다...

2020 한 해도 벌써 10일이 지나가고 있다. 365일을 기준으로 2.7%가, 365일을 기준으로 8.5%를 차지하는 1월 대비 32.3%가 소모되고 있는 것이다. 매해 1월은 시도별 민간사회복지시설에서는 2019년도 사업보고서 작성과 2020년도 시행 계획서 결재 및 추진 준비 등으로 분주하게 움직이는 기간이다...

우리 인간이 두려워하거나 힘들어하는 것 중 하나가 바로 '선택'이다. 선택의 길로에서 우리 인간은 '안전'에 얽매인다. 변화를 통해 현재 불만을 해소하고자 하는 '꿈'이 없는 것은 아니다. 그러나 그 꿈의 성취를 나 자신의 선택에 오롯이 또는 절대적으로 맡기고자 하지는 않는다. 그렇게하기에 '안전'이 너무 걱정스럽다. 사회복지사로서 조직생활과 복지사업을 행하고 있노라면, 이와 같은 진솔된 인간의 행태에 직접적, 간접적으로 마주하게 된다. 만약, 사회복지사인 당신이 미래의 그림을 당신 자신이 직접 그리고자 한다면, 아래 6가지 중 하나를 선택해서 나침반으로 삼길 바란다.

비판이 필요하다고 해서, 막말을 비판으로 혼동해서는 안 된다. 비판이 아닌 비난, 불평만 하는 건 어떤 바보라도 할 수 있다. (벤저민 프랭클린) 상대를 존중하는 사람만이 비판한다.

결국 예(禮)는 의(義)요, 의(義)는 인(仁)이며, 인(仁)은 곧 예(禮)가 되는 것이다.

동(動)과 정(靜)에는 출발점과 반환점과 귀착점이 있습니다. 인간의 삶도 그렇고 직장 생활 또한 그와 같으며, 전문직업적 정체성 등도 이와 같습니다. 이와 같은 사실을 잘 알고 있음에도 우리는 방황아닌 방황을 합니다. 나는 무엇을 하고 있는 것일까, 나는 어디로 나아가고 있는 것일까 등과 같은 질문과 벗삼아. 무엇이 문제일까요. 사상 즉, why가 명료하지 않기 때문입니다. why없이 how, what은 행할 수 있지만 이음은, 시너지 효과는 발생하지 않습니다. 그렇기에 사회복지실천에 아무리 전문성과 실천성을 더한다고 한들 그 중심이 되는 사상 즉, why가 바탕이 되지 않고는 체계가 성립되지 않는 것이죠. 공자는 克己復禮爲仁 (극기복례위인) 이라고 강조 하였습니다. 사회복지사로서 이를 사회적으로 구현하..